17/05/2012 Опубликовал admin Метка Устное народное творчество про швейные… Опубликовано в Рубрике Швейные…
В статье Швейные иглы я писала, что для портного иголка и нитка – это настоящие помощницы, и поэтому славят их и в стихах и песнях, не забывают в швейных пословицах, поговорках и загадках.
Другие швейные принадлежности также немало упоминаются в устном народном творчестве.
На этой страничке я хочу поместить швейные пословицы, поговорки, пословицы о швее и портном, и… швейный сонник, то есть всё то, где встречаются швейные инструменты и принадлежности, одежда и детали одежды, швея и портной.
Вот, что я нашла во Всемирной Сети Интернет:
ШВЕЙНЫЕ ПОСЛОВИЦЫ И ПОГОВОРКИ
СОННИК 
Дорогие читательницы, буду вам очень признательна, если поделитесь этой статьёй с друзьями в социальных сетях (конечно же, если статья вам понравилась и была полезна), нажав на кнопочки, размещённые ниже. Спасибо!
загрузка…
Навигация по сайту. Слева — предыдущая статья, справа — следующая:
Какое сшить платье на выпускной Как сшить платье с открытым плечом
igolo4ka1.ru
В. Даль. Пословицы и поговорки о льне и конопле
«Пословица – обиняк, с приложением к делу, понятный и принятый всеми». Причем, «она не сочиняется, а вынуждается силою обстоятельств, как крик или возглас, невольно сорвавшийся с души; это целые изречения, сбитые в один ком, в одно междометие».
Иными словами, пословицы отражают и включают наиболее часто употребляемые предметы быта и связанные с ними житейские ситуации – голод, богатство, достаток, здоровье, любовь, молодость, старость, дружбу, ссору, зависть, глупость, обман, воровство, добро, радость, горе, искушение, суд, чужбину и т.д.
Разумеется, чаще всего в поговорках и пословицах упоминается хлеб (пшеница, рожь, просо, греча, овес). Ведь он – «всему голова», «хлеб на стол, так и стол – престол, а хлеба ни куска – так стол – доска», «хлебу — мера, а деньгам – счет», и «сытый – голодного не разумеет». Не забыты пироги, блины, калачи, ковриги, краюшки, орехи, мед, квас и пиво, также говорящие о сытости и благополучии. Много пословиц о репе, редьке, хрене, толокне. Упоминаются крапива, рябина, солома, мякина, еловые шишки, хвощ. Но они символизируют голод, бедность, обреченность и безысходность.
У В. Даля собрано много пословиц о капусте, щах, ботвинье, грибах, яблоках, малине, калине, сене, маке, горохе и бобах. А вот лен и конопля упоминаются редко, хотя обе культуры возделывались в России издавна и повсеместно, составляя непременную составляющую быта, определяя зажиточность семьи. И даже если лен и коноплю сами не выращивали, то их чесали, мяли, пряли либо ткали, наконец, скапливали холсты в приданное и шили из полотна одежду, полотенца и все необходимое для крестин и похорон. И когда домочадцы или подружки собирались вместе, все эти действия сопровождались песнями, а в зимнюю пору — сказками, былинами, рассказами о чужедальних странах.
Почему о таких важных растениях так мало пословиц, пусть решают филологи и специалисты по русскому фольклору. Однако и те, что есть, много говорят о роли льна и конопли…, например, о трудолюбии человека. Так в начале и по завершении какой-либо работы говорили: «Начали лен трепать, так над ним не стоять».
Над ленью же хозяйки дома шутили так: «Рано встала, да мало напряла»,
«Была игла, да спать легла»,
«В красный день прясть ленно»,
«Весной день долог, да нитка коротка»,
«Лежи моя куделя, хоть целую неделю»!
«Что напрядешь, то и протрясешь»,
«Что Машка напряла, то мышка скрала»,
«Эка прядева-то страсть, что некуда и класть!»,
«Девушка Гагула села прясть, да заснула»,
«У ленивой пряхи и про себя нет рубахи»,
«Что нам в пряже? Пойдем да ляжем: придет весна, поставит красна (холсты), а прилетят кукушки, принесут мотушки»,
«Что нам прясть? Пряли бы волки по закустью, да нам початки приносили»,
«На что прясть, коли готового страсть?»,
«Прялицу в подлавицу, а сама – бух в пух!»,
«Не домнешь мялкой, так не возьмешь и прялкой»,
«У непрядохи лен цел»,
«Либо ткань, либо прясть, либо песенки петь.
Были и пословицы, особо подчеркивающие важность этих двух прядильных культур:
«У тонкой пряжи и нить задорого»,
«Мал, да конопляник; велика, да моховина»,
«Была бы куделька, пряслице сделаем, а донце взаймы возьмем»,
«Хоть и непригожи с рожи – да тож не носим рогожи»,
«Куда нам с посконным рылом, да в суконный ряд!»,
«Не хвастай, коноплястый: будешь рябенький».
Да и невесте, расчесывая невесте косу, не просто так вплетали по пеньковой пряди. Счастье приманивали в новую семью…
Кроме пословиц В. Даль записал и несколько загадок о льне и конопле:
— Шуба пашура, куда ходила? – Вшей провожала, на пень сажала: сидите, вши, когда рожь пожнем, то и вас возьмем (конопля);
— Кину с блошку, а вырастет с лутошку (конопля);
— Кинуть с блошку, а вырастет с лукошко (конопляное семя);
— Посеешь с крошечку, а вырастет с лутошечку (конопля);
— Посеешь – родится, а на семена не годится (посконь);
— Летом сосенка – зимой коровка (конопля);
— Сам жиляный, ножки глиняны, головка масляна (лен, конопля);
— Били меня, колотили, во все чины производили, и на престол с царем посадили (лен);
— Голову едят, тело бросают, а кожу носят (лен);
— Свет-цветочек в сыру землю зашел, синюю шапку нашел (лен);
— Мал-малочек в сыру землю зашел, синю шапку нашел (лен);
— Шел я в осень, нашел я восемь, мясо бросил, шкурку износил, а голову съел (лен);
— Из году в год беззубая старушка кости грызет (мялка);
— Без зубов Матрена кости гложет (мялка);
— Сухая пятница кости грызет (чесалка);- Бабье ремесло хворостом поросло (намычка пряжи);
— Под передом, передом сидит барин с бородой (гребень с мочкой);
— На осине сижу, сквозь клен гляжу, березой трясу (прясть пряжу);
— Пять, пять овечек зарод подъедают, шестой барашек прочь отбегает (прясть пряжу);
— Пять братов по дороге бегут, да сухи; пять братов под одоньем стоят, да мокры (пальцы обеих рук во время пряжи);
— Пять подъедают, а пять подгоняют (пальцы и пряжа);
— Четыре сестрицы вокруг гоняются; одна другой не догонит (мотовило);
— Маленько, кругленько, а за хвост не поднять (клубок);
— Ногой топочу, животом нажму, рукой шмыгну, два раза колону и опять начну (тканье);
— Брюхом тру, ногами пру, где разинется, тут и ткну (тканье);
— Слепой поросенок возле тыну ползет (челнок);
— Деревянные ноги, хоть все лето стой (ткацкий стан);
— Конь стальной, хвост льняной (иголка с ниткой);
— Железный конь, посконный хвост (иголка с ниткой);
— Бык железный, хвост кудельный (нитка с иголкой);
— Волк железный, хвост конопляный (то же);
— Шмыг под ворота, посконная борода (то же);
Зато Месяцеслов сразу указывает на важность льна и конопли, определяя даты их посева, уборки, переработки и указывая на значение этих культур.
— На Феофана (12 марта) туман – урожай на лен и коноплю.
— С Дарьи (19 марта) холсты белят. Стели кросна (холст) по заморозкам.
— В Благовещенье (25 марта) на суровую пряжу не глядят.
— Если прясть — на Гаврила (26 марта), работа не впрок.
— На Ветхопещерника (19 апреля) обновляй новину (холст). «Вот тебе, матушка весна, новая новина»: — приговаривали хозяйки, расстилая холсты.
— Если на Марка (25 апреля) пташки летят на конопляник, будет урожай конопли.
— На Олену (21 мая) сей лен. Оленины длинные льны.
— Матери Олены – ранние льны и поздние овсы
— Ярицу, лен, гречу, ячмень и позднюю пшеницу сей с Оленина дня.
— Льны – Олене, огурцы – Константину
— С Митрофания (4 июня) сей лен и гречу
— Росы с Федора (8 июня) – к урожаю льна и конопли.
— Овсы и льны в августе смотри.
— На Лупа (23 августа) – льны лупит (первые заморозки)
— На Ивана постного (29 августа) последнее стлище на льны.
— Лен стели к бабьему лету (1-7 сентября), а поднимай к казанской
— Мни и топчи льны с половины грязника (октябрь)
— Парасковии грязнихи, порошихи; Парасковии льняницы (14 октября)
— Парасковьи льницы: мнут лен и приносят первинки для приклада в церковь.
— Соха кормит, веретено одевает.
— Веретеном оденусь, схой укроюсь.
— Иголкой да бороной деревня стоит.
— После урожая на конопляное семя родится рожь.
— Когда рожь цвете нельзя холстов белить.
— Лен с ярью (с яровыми зерновыми) не ладит (не сей по льнищу яровые хлеба).
— Кукушка закуковала – пора сеять лен.
— Сеян лен у семи Олен.
— Лен сей в последнюю четверть.
— Лен две недели цветет, четыре недели спеет, на седьмую – семя летит.
— Хорошо рябина цветет – к урожаю льна.
— Длинные капельники (сосульки) – долгий лен.
— Белье долго не сохнет, льны нехороши будут.
— Земля при вспашке коренится (обрастает мхом) – лен будет волокнист.
— Горлица заворкует – пора сеять коноплю.
— Капель с сосульками – к урожаю конопли.
Как пишет В. Даль, считалось дурным прясть в пятницу: «Кто в пятницу прядет, святым родителям кострой глаза запорашивает» Однако было исключение: «К девятой пятнице строят обыденную пелену – девки сходятся, теребят лен, прядут и ткут в сутки (за день) пелену».
www.rosflaxhemp.ru
Пословицы и поговорки про шитье
- Как мудро ни шей, а все шов виден.
- По рогоже золотом не шьют.
- — Акуля, что шьешь не оттуля?— А я, матушка, еще пороть буду.
- Крепко шить — нечего чинить.
- Крой да песни пой, шить станешь — наплачешься.
- Где шьют, там и порют.
- Швец Данило: что ни шьет — все гнило.
- Шить горазд и подшивать горазд, а щетинку вставлять — надо мастера искать.
- Шито белыми нитками.
- Шьет, только вьет.
- Шьет задешево — не жди хорошего.
- Шей хоть с утра до ночи, лишь ослепнут очи.
- Шито на скору руку, хозяину на муку.
- Шапку сшить — не шубу сшить, надо сшить умело.
- Доча шьет — поет, мать за ней порет и плачет.
- Шито — крыто.
- Шила — не мерила, сшила — не поверила.
- Шьет, а нити наружу выходят.
- Как шьется, так и порется.
- Кроить — не шить: после не распорешь.
- То нескладно, что сшито неладно.
- Швея швею по наперстку знает.
- Шить не будешь, портным не станешь.
- Шить не шьет, а только иглой тычет.
- Швец Кузя все узит.
- Швец Проня шьет да порет.
- Шей да пори — не будет праздной поры.
- Шилом патоку хлебать.
- Шить да перешивать — нова платья не видать.
- Шить не сошью, а распороть сумею.
sbornik-mudrosti.ru